Alla projekt av fotografen Mhammed Kilito är på något sätt kopplade till sitt hemland - Marocko, där han vill uppnå förändring. Tillhörighet till HBTQ + straffas med fängelse här och kan till och med förföljas på grund av ovanliga kläder. Men unga marockaner i hans fotografier är inte rädda för att visa sin identitet, de personifierar bilden av det moderna Marocko - förändrar och firar mångfald.
Fotograf Mhammed Kilito bor och arbetar i Rabat, Marocko. Utställt i Marocko, Storbritannien, Nederländerna, Finland, Spanien. Har publicerat i The Washington Post, The Wall Street Journal, The British Journal of Photography, Vogue Italia, L'Express, Vice Arabia och El Pais. (Vidare - författarens ord)
Folket på mina fotografier representerar palmens motståndskraft - ett träd anpassat till de hårdaste klimaten i Marocko - som dagligen utmanar konservativa och traditionella samhällsnormer. Mina hjältar odlar sin personliga oas trots alla svårigheter i ett land som enligt deras uppfattning inte utvecklas i samma takt som de är. Genom sitt exempel inspirerar de andra.
Jag har fått veta flera gånger att dessa unga människor inte ser ut som marockaner. Jag brukar fråga svaret: vad betyder det att se marockansk ut? Det här är en bra start för att utmana stereotyper och få dig att tänka på hur snabbt vårt samhälle förändras. Vi lever i en globaliserad värld, tittar på samma TV-program, lyssnar på samma musik, hedrar samma avgudar och klär samma var vi än är.
Tatueringar betyder allt för Aladdin. Hans kropp är en bok och de berättar hans historia. Allt som hände med Aladdin - bra eller dåligt - är skrivet på hans hud.
”Vi lever bara en gång”, säger han och förklarar att han vill komma ihåg viktiga stunder i sitt liv.
Aladdin hävdar att människor i Marocko inte förstår honom:
"Konservativa och moralister, de skrämmer mig med hur de ser på mig och vad de säger till mig."
Anas säger att han har problem med sin familj. Han kallas inte vid namn, men "tatuerad" uttalas. Detta nedsättande ord säger mycket om stigmatiseringen av de med tatueringar i Marocko. De anses vara brottslingar och farliga människor. Han är en Peter Pan bland vuxna och känner sig förlorad i saker som han inte kan kontrollera
Hajar och Ines är övertygade om att alla ska kunna höras, uttrycka sig och ha modet att säga:
"Jag finns, och ja, jag är annorlunda, men jag bor med dig och bland er."
De förklarar att det är deras plikt, som företrädare för queer-samhället, att organisera ett utrymme där de kan leva fredligt. Enligt deras uppfattning kommer förändringar att ske när queer människor tar kontroll över sitt öde och blir aktiva.
Nasser älskar punkrock och skräckfilmer från 80-talet. Han hatar konformism och vanlig kultur. Tror att människor aldrig kommer att acceptera honom för vem han är, och att han alltid kommer att avvisas. Han tror att samhället fortfarande inte är redo att acceptera att människor vågar vara icke-konformister när de uttrycker sin identitet. Men han behåller en känsla av tacksamhet till de få som går utöver förutfattade föreställningar och inte bedömer utifrån deras utseende.
Dessa ungas kamp kan verka meningslös för vissa, men den är nödvändig. Jag minns vanligtvis nyheterna som chockerade marockanerna i flera månader - om "fallet med satanisterna". 2003, i Casablanca, anklagades 14 hårdrockmusiker för "satanism", "handlingar som kan skaka muslimernas tro", "förakt för den muslimska religionen", "innehav av föremål som strider mot moral."
Under rättegången i Kafka-stil presenterades en Kiss My Ass-T-shirt, tungmetall-CD-skivor och en plastskalle. Som ett resultat tjänade några av de anklagade i två år.
För HBT + -personer är det ännu värre: artikel 489 i den marockanska strafflagen kriminaliserar "oanständiga eller onaturliga handlingar med en person av samma kön." Sexuella relationer av samma kön straffas med fängelse från sex månader till tre år och en böter på 120 till 1200 dirham.
LGBT +: s juridiska status härrör till stor del från traditionell islamisk moral, namnen på misstänkt homosexualitet offentliggörs vanligtvis. Samtidigt är myndigheterna mer lojala mot dem på orter som Marrakech.
Till exempel arresterades två flickor 2016 i Marrakech för att ha tagit bilder av dem kyssas av sin kusin. Historien orsakade ett internationellt skrik och lanserade hashtaggen #freethegirls. Behandlingen av ärendet skjöts upp till december 2016, men till slut frikändes de.
Genom fotografering försöker jag få människor att ompröva sina föruppfattningar, detta är mitt verktyg för att hjälpa till att dekonstruera grunden för att förbättra situationen. Jag kommer inte att berätta för människor att deras idéer om andra är felaktiga, och jag vill inte berätta för dem att de har rätt. Jag vill bara att de ska reflektera över människorna och berättelserna jag fångar.
Fotografering är mitt verktyg för att dekonstruera fundament för att förbättra situationen. Jag letade efter hjältar genom sociala nätverk och bekanta. Sök, bekantskap och övertalning för att fotograferas är en del av projektet. Till skillnad från mina tidigare projekt förstod de unga den här gången vilken bild de ville förmedla. Till min förvåning var de glada över att få möjlighet att berätta sin historia.
Varje dag, innan han lämnar huset, färgar Rand och klär sig. Hon bor i Tetouan, en stad som är känd för sin konservatism. Randa säger att hon alltid har varit ett "konstigt" fantasifullt barn som drogs till den mörka sidan. Hon presenterade sig för världen annorlunda än andra.
"Jag har ofta utsatts för hotelser och sexuella övergrepp, främst på grund av mitt utseende."
Hon hade tendenser till självstympning och självmord. Men efter lång tid att arbeta med sig själv erkände Randa att samhället aldrig kommer att vara homogent. Hon följer de principer som hon intuitivt tror på och oroar sig inte längre för någon annans bedömning.
Salimas föräldrar tror att tyngdlyftning deformerar hennes kropp och att hennes dotter inte kommer att kunna gifta sig med mannen de har valt åt henne. Flickan känner att hon inte längre uppfyller stereotyperna och kriterierna för kvinnlig skönhet, men det stör henne inte, för det är den kroppen hon alltid har drömt om
När jag visade mina bilder frågades jag ofta om dessa människor var marockaner, så jag bestämde mig för att ta bilder från Marocko. Vi är inte längre intresserade av porträtt av unga människor från Amsterdam, Paris eller New York som uttrycker sig. Vi är vana vid deras extravaganta klädsel och lätthet att prata om sexuell läggning.
Situationen i mitt land är annorlunda: det är sällsynt att hitta människor här som vågar avvika från de traditionella normer som fortfarande gäller i landet. Samtidigt lever vi fortfarande i ett ganska liberalt samhälle i Marocko jämfört med grannländerna i MENA-regionen, men det är också ett muslimskt land där det finns många konservativa. På grund av den starka islamiseringen av samhället kan unga människor med ett akut behov av fritt uttryck känna sig isolerade och missförstås.
Jag skapar diptychs och försöker länka hjältarnas berättelser och medföljande fotografier. Till exempel är Salma en goth och älskar allt konstigt, mystiskt och ovanligt. Hon representerar skönhetsidealet som inte är standard för Marocko.
Den andra bilden visar skådespelare och sångare som kunde ha varit hennes föräldrars avgudar och personifiera den tidigare generationens skönhetsideal. Således vill jag uppmärksamma de förändringar som den nya generationen åstadkommer genom att acceptera sig själva och öppna upp för andra kulturer.
Jag känner att jag blev fotograf också på grund av mitt land, och idéerna till mina fotoprojekt är alltid relaterade till Marocko. Även när jag bodde i Kanada kände jag att ursprung och kultur är något som jag inte kan bli av med. Jag är säker på att det är min plikt att ställa rätt frågor, väcka kontroverser och provocera.
Det är min plikt att ställa rätt frågor, väcka kontroverser och provocera. Jag anser mig inte så mycket som en fotograf som en bildkonstnär som är känslig för en viss verklighet och vill dela den. Ämnena i mitt arbete intresserar mig först och främst. Jag tänker inte för mycket på publiken, men om de lyckas identifiera sig med mina projekt blir jag dubbelt nöjd.
Salma föddes i en arbetarklass och växte upp i en traditionell familj. Hon försökte alltid sitt bästa för att vara sig själv. Salma är goth och älskar det konstiga, det mystiska och det ovanliga. Hon är ett ovanligt skönhetsideal i Marocko och uppskattar särskilt det som anses vara skrämmande, störande eller ful av samhällets normer.
Shady beskriver sig själv som "en älva i trolllandet, en galning av icke-kön mode, en blandning av pasteller, blod och en alternativ stansskål." I sin mycket poetiska livsstil känner han sig missförstådd: samhället betraktar honom som en satanist helt enkelt på grund av metallens näsring
Sofia säger att hon började klä sig i en viss stil mycket tidigt, varför hon hela tiden känner utseendet på människor på sig. För henne är gatan ett område där kläder kan bli ett problem, hon uppfattas som en provokation.
Meryam Tilila har hudpigmentering som orsakas av droger, vilket fick henne att drabbas av förföljelse på gatorna. När du träffar henne inser du snabbt att det här är en ljus, beslutsam och mycket självsäker tjej.
Förra året blev hon populär på Instagram, folk stödde henne. Hon tror nu att hennes fläckar på huden är "perfekta brister" och på sätt och vis hennes varumärke. Idag arbetar Meriam med modedesigners och fotografer. De väljer henne på grund av hennes unika utseende.
Se också - 40 mest kraftfulla fotografier från århundradet
Gillade? Vill du hålla dig uppdaterad om uppdateringar? Prenumerera på vår Twitter-, Facebook-sida eller Telegram-kanal.
En källa
