Idag, när Belfi och Kim Kardashian är på mode, förvånar det ingen om en kvinna sätter in implantat i skinkan. Men tidigare, när man bara behövde drömma om plastikkirurgi, orsakade de naturliga, men stora formerna av vissa delar av människokroppen vild glädje bland allmänheten. Vild - bokstavligen.
Sarah Bartman, även känd som Saarty Bartman, föddes 1789 i Sydafrika. Hon är en representant för Hottentot-folket. En egenskap hos detta folk anses vara stora skinkor och könsorgan hos kvinnor.
Flickans far dödades av Bushmen. Hon tillbringade sin barndom och tonåren på bosättningsgårdar. I slutet av 1790-talet möttes hon av en viss Peter Cesar bland de befriade svarta, som föreslog att hon skulle flytta till Kapstaden, då under brittiskt styre. Det är inte säkert känt om Saarti gick med på att flytta av egen vilja eller under påtryckningar från släktingar. Ändå lämnade flickan till Kapstaden, där hon arbetade som tvätt- och barnflicka i två år och sedan som våt sjuksköterska familjen till Peter Cesars svärson, som hette Hendrick. Samtidigt bodde Sarah bredvid slavhuset. Och även om det enligt lagen, som en företrädare för Hottentot-folket, inte kunde bli förslavade, är det osannolikt att hennes levnadsförhållanden var mycket annorlunda än slavarnas.
Det finns bevis för att Saarti hade två barn, men båda dog i spädbarn. Dessutom hade hon en affär med en fattig militärman från Europa som heter Hendrik Van Jong. Men när hans regemente lämnade Kapstadsområdet upphörde deras förhållande naturligtvis.
Det var här på vägen som Bartman träffade den skotska militärkirurgen William Dunlop, som föreslog att hon åkte till London för att tjäna pengar på utställningar. Saarti vägrade. Men Dunlop fortsatte, och då sa flickan att hon bara var redo att åka om Hendrik Cesar följde med dem för att ta hand om henne. Men Cesar vägrade också. Emellertid växte hans skulder på gården, och hans status som "gratis svart" gjorde det inte möjligt för honom att tjäna tillräckligt för att göra slut. Till slut gav han upp.
Karikatyr av Bartman, skriven i början av 1800-talet
1810 reste Saarti till London med Hendrick Cesar och William Dunlop. Där skickade Dunlop ett brev till Royal Society, som sa att Sarah skulle uppträda på utställningar i två år på grund av sitt ovanliga utseende, tjäna pengar på det och sedan återvända till sitt hemland - enligt uppgift var sådant avtalet mellan Dunlop och hennes familj. Naturligtvis hade detta brev lite att göra med verkligheten, men samhället under dessa förhållanden gick med på flickans deltagande i showen, men senare, när Dunlops verkliga syfte blev klart, beklagade hans representanter sitt beslut.
Som ett resultat tillbringade Bartman fyra år som utställning i allmänna utrymmen i England och Irland, ofta i en bur, som ett djur. Det är sant att Saarti aldrig lät sig visa sig naken samtidigt. Låt det vara tätt, men hon bar alltid kläder.
Representanter för rörelsen för befrielse från slaveri, när de såg Saarti, medlidade med flickan och gick till domstol med ett uttalande att Sarahs demonstration inte bara var oärlig utan också begick mot hennes vilja. Det är värt att notera här att slavhandeln förbjöds i England 1807. Domstolen dömde emellertid till flickans ägare efter att Dunlop tillhandahöll ett kontrakt som påstås vara mellan honom och Bartman. I själva verket trodde ingen på detta avtals äkthet, men på den tiden hade även de "tidigare" slavägarna alltid privilegier över sin "produkt".
Men strax efter rättegången lämnade Cesar showen och Dunlop blev ensam ägare av flickan. Han fortsatte att ta henne till mässor i landet, inklusive till Manchester, där flickan fick sitt namn Sarah Bartman efter sitt dop (Saartis riktiga namn är okänt). Det finns bevis för att Bartman gifte sig samma dag.
Etienne Geoffroy, litografi / Wikipedia
1814, efter Dunlops död, togs flickan över av en man vid namn Henry Taylor, som förde henne till Paris och sålde henne till djurtränaren S. Reo. Reo ställde ut Saarti för publikens nöje på Palais Royal. Här hade Saarti redan ingen antydan till frihet. Hon började verkligen leva under slavförhållanden. Historien visar att Bartman sattes på en krage som ett djur. Under en av föreställningarna blev Georges Cuvier, grundare och professor i jämförande anatomi vid Naturhistoriska museet, intresserad av henne. Han började studera Bartman - hans mål var att hitta bevis för att det finns en så kallad saknad länk mellan djur och människor. Dessutom var flickan tvungen att posera naken för artisterna. Det är sant att även här Saarti insisterade på att ett förkläde täckte hennes höfter.
Strax efter dessa händelser, i december 1815, dog Saarti Bartman i extrem fattigdom från en odefinierad inflammatorisk process, förmodligen koppor, syfilis eller lunginflammation. Efter hennes död öppnade Cuvier kroppen av den olyckliga kvinnan och började visa hennes rester, han hade ingen önskan att ta reda på orsaken till den 26-åriga kvinnans död.
Bild från boken om Saarti / Wikipedia
Först 2002, från Paris Museum, där flickans hjärna, skelett och könsorgan visades, exporterades hennes rester till sitt hemland i Sydafrika, till stor del tack vare Nelson Mandelas personliga deltagande.
I sin monografi medgav Cuvier, trots uppenbar rasbias, att Saarti var en intelligent kvinna med ett utmärkt minne, särskilt för ansikten. Hon talade flytande inte bara i sin modersmål utan också på nederländska språket, och dessutom talade hon engelska och franska tålmodigt, visste hur man spelade judens harpa och dansade vackert, i enlighet med sitt folks traditioner. Ändå tolkade han hennes kvarlevor på grundval av rasistiska benägenheter: till exempel jämförde han Saartis små öron med orangutangens och tillskrivte under inga omständigheter livligheten i karaktär och ovilja till förtvivlan till "arv" från apor.
